♣ 東洋 古典의 名言들 ♣

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*♡♣ 東洋 古典의 名言들 ♣♡*

뿌리 깊은 나무는
바람에 아니 움직일세
꽃 좋고 열매도 많네

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샘이 깊은 물은
가물에 아니 그칠세 내가
 되어 바다에 이르네

- "龍飛御天歌" 에서-

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함께
달려 가고 뜻은
세월과 더불어
사라져 간다

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드디어 말라
떨어진 뒤에 궁한 집 속에서
슬피 탄식한들 어찌
되돌릴수 있으랴

-"小 學"에서-



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먹는 나이는
거절할 수 없고 흐르는
시간은 멈추게 할
수 없다

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생장(生長)과
소멸(消滅) 성(盛)하고
쇠(衰)함이 끝나면 다시
시작되어 끝이 없다

-"莊 子"-

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찰흙으로그릇을

만들면 그 빈 곳(無)이

담는 그릇으로서의

구실을 한다



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문이나 창을
내고 방을 만드는 경우에도
그 비어 있는 부분(無)이
방으로 이용된다

그러므로 있는
것이 이(利)가 된다는
것은 없는 것(無)이
작용하는 까닭이다

-"老 子"-

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☂·· 부모가 사랑해 주면

 기뻐하여 잊지 말고 부모가 미워하시더라도

 송구스러이 생각하여 원망하지 않고 부모에게 잘못이

있거든 부드러이 말씀드리고 거역하지

말아야 한다


-'曾 子"-


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부모를 사랑하는 사람은

 남으로부터 미움을 받지 아니하고

부모를 공경하는 사람은 남으로부터

 업신 여김을 받지 않는다


-"小 學"에서-


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제 부모를

사랑하는 자는 감히 남을

미워하지 못하고


부모를

공경하는자는 감히 남을

 업신 여기지 못한다

 

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사랑하고 공경하는

마음을 제 부모에게 다하고 보면

덕스러운 가르침이 백성들에게 까지 미쳐서

천하가 본받게 될것이니 이것은

천자로서의 효도이다


-'孔 子"-


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집안이

화목하면 가난해도

좋거니와 의(義)롭지 않으면 부(富)

인들 무엇하랴 오로지 한 자식의 효도만 있다면

자손이 많아서 무엇하랴 어진 아내는 그 남편을 귀하게

만들고 악한 아내는 그 남편을 천하게 만든다


-"명심보감"에서-


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길은

가까운데 있거늘

사람들은 먼 데서 찾는다 일은

쉬운데 있거늘 사람들은

어려운 데서 찾는다


사람마다 부모를

부모로 섬기고 어른을

어른으로 섬기면 온 천하가

 화평해 지거늘


-"孟 子"-


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형제는
 수족(手足)과 같고
부부는 의복(衣服)과 같으니
의복이 떨어졌을 때는 다시 새 것을
얻을 수 있지만수족이 끊어진
곳엔 잇기가 어렵다

-"莊 子"-

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마음에 있지 않으면

보아도 보이지 않고 들어도 들리지 않고

 먹어도 그맛을 모른다 이리하여 몸을 닦는 것은

 마음을 바로 잡는데 있다고

이르는 것이다


-"大 學"-



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뿌리가 깊이 박힌 나무는
 베어도 움이 다시 돋는다 욕심을 뿌리채 뽑지 않으면
 다시 자라 괴로움을 받게 된다 탐욕에서 근심이 생기고,
 탐욕에서 두려움이 생긴다 탐욕에서 벗어나면
 무엇이 근심되고 무엇이 두려우랴

-"법구경"에서-

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정도(正道)를 행하는 사람은

 돕는 사람이 많고 무도(無道)하게 행하는

사람은 돕는 사람이 적다 돕는 사람이 가장

적을 경우에는 친척마다 등을 돌리고 돕는 사람이

가장 많을 경우에는 천하가 다 따라오느니라


-"孟 子"-


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큰 지혜가 있는 사람은
영고성쇠(榮古盛衰)를 알고 있으므로 얻었다 해서
 기뻐하지 않고 잃는 해서 근심하지 않는다 그는 운명의
변화무상함을 알고 있기 때문이다

-"莊 子"-


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늙어서 나는 병은
 이 모두가 젊었을 때 불러 온 것이며
쇠한 뒤의 재앙도 모두 성시(盛時)에 있었던 것이다
그러므로 군자(君子) 가장 성할 때에
더욱 조심하여야 한다

-"菜根譚"에서-

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자기를 아는 자는
 남을 원망하지 않고 천명을
 아는 자는 하늘을 원망하지 않는다
복(福)은 자기에게서 싹트고 화(禍)도
자기로부터 나오는 것이다

-"准南子"-

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불길이 무섭게 타올라도
끄는 방법이 있고 물결이 하늘을 뒤덮어도
막는방법이 있으니 화는 위험한 때 있는 것이 아니고
 편안한 때 있으며 복은 경사 때 있는 것이
 아니고 근심할 때 있는 것이다

-"金時習"-

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나무는 가을이 되어 잎이 떨어진 뒤라야
꽃피던 가지와 무성하던 잎이다 헛된 영화였음을 알고
사람은 죽어서 관뚜껑을 닫기에 이르러서야
자손과 재화가 쓸 데 없음을 안다

-"채근담"에서-


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십년 만에
 죽어도 역시 죽음이요
백년 만에 죽어도 역시 죽음이다
어진이와 성인도 역시 죽고 흉악한 자와
어리석은 자도 역시 죽게 된 썩은 뼈는
한 가지인데 누가 그 다른 점을
 알겠는가?
 
그러니
현재의 삶을
즐겨야지 어찌 죽은 뒤를
걱정할 겨를이 있겠는가

 -"列 子"-

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유익한 벗이 셋 있고
 해로운 벗이 셋 있느니라 곧은 사람과
신용 있는 사람과 견문이 많은 사람을 벗으로
 사귀면 유익하며 편벽한 사람과 아첨 잘하는 사람과
 말이 간사한 사람을 벗으로 사귀면 해로우니라

-"孔 子"-

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나이
 많음을 개의치 말고
지위가 높음을 개의치 말고
형제의 세력을 개의치 말고 벗을 사귀어라
벗이란 상대방의 덕을 가려 사귀는 것이니 여기에
무엇을 개재시켜서는 안 되느니라

-"孟 子"-

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덕행을 이룬 현인은
 높은 산의 눈 처럼 멀리서도 빛나지만
악덕을 일삼는 어리석은 자는 밤에 쏜 화살처럼
 가까이에서도 보이지 않는다 어리석은 자는 평생이 다하도록
 현명한 사람과 함께 지내도 역시 현명한 사람의
 진리는 깨닫지 못한다

-"법구경"에서-

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사람은 반드시 자신을
 위하는 마음이 있어야만 비로소
자기 자신을 이겨낼 수 있고, 자신을 이겨
내야만 비로소 자기를 완성할 수 있다

-"王陽明"-

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<감사합니다>


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<세상을 바로 보아야>

 

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<희망의 닭소리가 새벽에 울린다>

 

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<그러면 덩실덩실 엉덩이 춤이 나오고>

 

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<천하 태평 평온속에 아름다운 새소리를 들으며>

 

  

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<화성 화서문안 주막에서 막걸리를 기우리라>

 

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<화성축성 220년을 기념키 위하여>


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<제53회 수원화성문화제 ; 2016년 10월 6일 ~ 10월 9일>


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<수원화성으로 관광오세요>


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<자칭수원화성홍보대사>